Jan Lamprecht, född i Rhodesia (dagens Zimbabwe) som för närvarande bor i Johannesburg, Sydafrika, är en kraftfull röst när det kommer till att avslöjar och synliggöra den historiska sanningen om ras, kommunism och det judiska inflytandet i Afrika, särskilt den södra regionen i Afrika, från slutet av andra världskriget fram till idag.

Han har en källa av personlig och researchad kunskap som man kan ta del av mer grundligt genom några av hans många Internetsidor – vår intervju berörde några av dessa frågor.

Besök Historyreviewed.com för mer av Jans arbete

Lamprecht förklarade att den stora majoriteten av Afrika-koloniseringen skedde under en mycket kort tid, då olika vita europeiska folk tog kontroll över cirka 90% av kontinenten på en 20-årsperiod i slutet av 1800-talet. De skred snabbt till verket och byggde infrastruktur som det afrikanska folket aldrig hade sett: vägar, järnvägar, sjöfartsindustrier och hamnar (inte bara vid kusten utan längs de farbara floderna och stora insjöarna).

När det gäller Rhodesias särskilda historia kom den brittiske affärsmannen Cecil Rhodes till regionen i början av 1890-talet och gjorde en förmögenhet i gruvdrift, men han hade också en stor vision om att skapa ett stort brittiskt imperium från Kap till Kairo. Rhodes var kraftigt finansierad av Rothschilds och därmed kan det förmodas att hans agenda handlade om att använda de vita som pjäser i imperiebyggandet för att slutligen gynna juden. Det mesta av den utveckling som vita människor förknippas med under denna tidsperiod genomfördes faktiskt inte genom regeringar utan genom aktieinnehav/handelsföretag, vilka skrev kontrakt och gjorde affärer med de svarta i varje region. Det finns otaliga dokument registrerade som bevisar att dessa affärer var legitima, vanligtvis med de vita som betalade för och uppfyllde de svarta kraven i gengäld för tillgång till mark för bosättning och utveckling. Tyvärr var förbindelserna ohållbara och ledde till ett raskrig i slutet av 1890-talet.

De vitas historia i Afrika visar mycket större populationer i de södra regionerna. Nordrhodesia (dagens Zambia) och Sydrhodesia (dagens Zimbabwe) var en brittisk koloni fram till 1923 då British South Africa Company (grundat av Rhodes) officiellt överlämnade makten till regionens vita. De fick möjlighet att ansluta sig till Sydafrika men valde istället självstyre. Lamprecht förklarade att rhodesierna visade sig vara de mest lojala av alla från Storbritanniens kolonier, där man frivilligt deltog i ett sådant antal i kriget att man var tvungna att stoppa dem av rädsla för att det inte skulle finnas några män kvar att styra Rhodesia. Denna hängivenhet till Storbritannien skulle ge en bitter eftersmak när rhodesierna senare förråddes av moderlandet.

Efter andra världskriget inträffade en sådan förstörelse i så stor del av Europa att många vita européer valde att fly och flytta till de afrikanska kolonierna, vilket kraftigt ökade de vita befolkningarna, särskilt i den södra regionen. Samtidigt hade de judiska kommunisterna sitt strupgrepp över Ryssland, vilket gav dem en stark plattform för att sprida sin ideologi. Dessa var oerhört rika genom år av ekonomiskt stöd från rika judar – särskilt från USA – som finansierade byggandet av industrier, utnyttjade resurser och byggde infrastruktur. Omedelbart efter kriget tog de judiska kommunisterna alla resurser de kunde från Tyskland, inklusive forskare och ingenjörer, och stod nu redo att ta över världen. Genom den omedelbara utvecklingen av den kommunistiska internationalen, bestämde sig judarna att styra planeten genom kommunism och inrätta ett parti i alla länder i världen. För att åstadkomma var de tvungna att undergräva och till slut förgöra de stora vita imperierna, och de skulle göra det inifrån.

En intressant notering är att det näst äldsta kommunistpartiet grundades i Sydafrika. Kommunistisk infiltration gick faktiskt så bra där att Stalin gillade idén att förvandla Sydafrika till en svart kommuniststat. De flesta av kommunisterna i Sydafrika var vita och judar stödde inte detta, men ingen säger nej till Stalin. Detta var när kommuniströrelsen i Sydafrika omvandlades till en svart rörelse och lade i en högre växel.

Enligt Lamprecht intervjuade Ian Smith (premiärminister i Rhodesien från 1964-1979) en hög tjänsteman i Mugabes regering i början av 1980-talet och frågade: “Vad fick er svarta att konvertera till kommunism?” Tjänstemannen svarade: “Sovjeterna tog oss till Kuba för att se ett kommunistiskt styre, och vi blev inte imponerade. De tog oss till Ryssland, och vi blev inte imponerade. Sedan sa de till oss att med detta system kan du förbli vid makten för alltid. Det var där vi blev omvända.” Denna sanning, i kombination med “fysisk övertalning” i form av terror och tortyr, var det som i huvudsak fick alla svarta att konvertera till kommunismen. Om inte annat har judens löfte om permanent kontroll hittills upprätthållits, då samma människor har förblivit vid makten under alla dessa år, även genom många så kallade “demokratiska” val.

Judarnas agitationer på hela kontinenten fortsatte och det ledde till otaliga skärmsytslingar och raskrig. Enligt Lamprechts uppfattning visste Storbritannien att deras kolonier var angripna av sovjetisk verksamhet som kämpade för självständighet och att de inte längre kunde kontrollera den kommunistiska oron på så många platser på en gång. Britterna visste att de överlämnade sina kolonier till brottslingar, men de kunde inte längre hantera situationen. År 1960, genom talet “Winds of Change” i Sydafrika av den brittiska premiärministern Macmillan, var det tydligt att Storbritannien var redo att ge upp sina kolonier. Macmillan främjade idén om ”nationalism” i Afrika och berättade i princip för de vita att det var dags att lämna. Detta var början på det bittra schismen mellan Storbritannien och Rhodesia.

Som ung man lärde sig Lamprecht från förstahand hur de svarta respekterade en hårdhänt, vit, manlig chef. Hans far var en bonde som, när saker och ting spårade ur, antog rollen som domare och jury och snabbt slog ned på bråkmakare. Det fungerade snabbt och effektivt och höll gården igång utan att man behövde involvera myndigheter och byråkrati. Hans bror var ännu starkare och upptäckte att en svart som visade respektlöshet mot en order behövde bli slagen till underkastelse. Han såg med egna ögon att då och först då skulle han respektera dig och vara lojal.

I programmet beklagade sig Lamprecht över den afrikanska invandringen till Europa och Amerika. Han undrade över det ekonomiska stödet och stödet som gavs de svarta under alla dessa år i Afrika, med så lite resultat att kompensera för det. Och nu söker de asyl i vita länder där de lutar sig på status som offer, och det fungerar. Och som vi ser fortsätter de att åstadkomma ingenting. Han uttryckte frustration över förlusten av vilda djur genom tjuvjakt och dålig förvaltning under svart styre jämfört med det överflöd av vilda djur som han upplevde som barn när de var tvungna att tunna elefant- och noshörningbesättningar varje år för att hindra dem från att skada gårdar och skogar. Det var respektfull förvaltning av naturresurser och en harmoni mellan den vita mannen och den afrikanska miljön. Detta är inte möjligt med svart styre, där varje ledare vill ha den största delen av kakan och aldrig tänker bortom idag – vad de vill och vad de förtjänar.

Att korruptionen är utbredd hos de kommunistiska svarta är verkligen ingen hemlighet. En studie fann att 1/3 av allt stöd som ges till afrikanska länder från väst hamnar på schweiziska bankkonton; dessa svarta ledare sprider inte ut stödet de får eller investerar dem ens i sina egna länder. Om du tittar på lönerna för vita tjänstemän före svart styre var regeringslönerna blygsamma och förnuftiga. Med svart styre tjänar man på samma positioner många gånger mer och för mycket mindre arbete. Kommunisterna lovade högre löner, och de höll fast vid detta löfte. Men produktiviteten ökade inte med det, så fler anställda anställdes, alla med högre löner, och slutresultatet blir mindre och mindre produktivitet. South African Airways har nio gånger mer personal än andra flygbolag i samma storlek storlek, och exemplen fortsätter och fortsätter.

Lamprecht menar att vita människor om 100 år kommer att se tillbaka på det vita styret i Afrika som ”Guldåldern i Afrika”. En tid då, genom vitt styre, det bästa arbetet och de bästa prestationerna drogs från de svarta. Vita kunde genom direkt erfarenhet och kontakt med svarta känna igen sina styrkor och förmågor såväl som deras svagheter och oförmåga. I framtiden kommer vita att erkänna att våra vita förfäder till Afrika utkämpade krig för det land de hade slitit och byggt upp med värdighet och ära. Ungefär som tyskarna, som kan hålla huvudet högt och veta att de i slutet av andra världskriget var de enda som inte våldtog och plundrade som amerikanerna och ryssarna gjorde.

Den enda vägen ut vid denna tidpunkt, enligt Lamprecht, är ett totalt raskrig. Han känner att de vita i Sydafrika lever under ett så intensivt tillstånd av otrygghet just nu med murar och stängsel att de lika gärna bara kan gå i krig. De är utrustade och redo. Hans önskan är att se ett Afrika som styrs av vita.

Lamprechts sista meddelande var att aldrig lyssna på en jude eller en liberal och aldrig glömma att vita människor är fantastiska.

Originally published on Nordic Resistance Movement